Segunda Parcial

TEORÍAS

Teoría Marxista

El marxismo es una doctrina política, social y económica ideada por Karl Marx la cual está fuertemente vinculada con el socialismo y el comunismo. Se asienta en tres bases: el análisis del pasado, a través de la lucha de clases y el materialismo histórico, la crítica al presente a través del análisis del capitalismo y la necesidad de un proyecto futuro basado en una sociedad comunista donde el poder político es tomado por los trabajadores. Esta doctrina fue presentada por primera vez en el texto titulado “Manifiesto Comunista” en el año 1848, en Londres.

                                                     

                                                    

Entre las características del Marxismo podemos mencionar las siguientes:

• El valor de una mercancía se debe determinar por la cantidad de trabajo que fue necesario para su producción.
• La única forma de generar riqueza es mediante el trabajo. La acumulación de riquezas de capital es generada por la explotación de los trabajadores.
• La sociedad capitalista está dividida en dos, el proletariado y la burguesía.
• La lucha de clases en el capitalismo se da entre burgueses y proletarios.
• La religión es una creación social que sirve como analgésico. La realización de la humanidad no está en el cielo sino en la tierra.
• La sociedad ideal no tiene clases sociales. La clase gobernante se elimina para crear una clase administradora del Estado que satisfaga las necesidades del pueblo y elimine las luchas de clases haciendo una sola sociedad ideal.
• La centralización de los factores de producción, regulación de los precios y la sectorización económica deben estar en manos del estado.

El marxismo generó en su momento una reflexión sobre la lucha de clases, el capital y un proyecto para mejorar el bienestar social que era pertinente y valido para su época y para las futuras. Por esta razón, se puede afirmar que la tesis marxista trajo como consecuencia una revisión y análisis de los problemas que generaba el capitalismo en las naciones y como éste podía afectar significativamente a los pueblos, sobre todo a la clase trabajadora.

Teoría critica

La teoría crítica es una escuela de pensamiento que, partiendo de las ciencias humanas y sociales, evalúa y juzga los hechos sociales y culturales. Se origina en la Escuela de Frankfurt, en 1920. Su ideólogo es Max Horkheimer (1895-1973), quien sostiene que esta teoría debe buscar la emancipación humana de la esclavitud. Además, debe trabajar e influir para crear un mundo donde el hombre tenga sus necesidades satisfechas,

Esta teoría se enmarca en una filosofía materialista de la historia, así como en un análisis realizado a través de ciencias especializadas para generar una investigación interdisciplinaria. Por eso, en un inicio se relacionó con las investigaciones sociológicas y filosóficas, y posteriormente se centró en la acción comunicativa y la crítica literaria. No obstante, cabe señalar que con el tiempo esta teoría se ha expandido hacia otras ciencias sociales, tales como la educación, la lingüística, la psicología, la sociología, la semiótica, la ecología, entre otras.

El encargado de llevar la teoría crítica hacia el pragmatismo, la hermenéutica y el análisis del discurso fue Jürger Habermas. (1929-)

Habermas situó el logro de la comprensión en el lenguaje. En sus últimas investigaciones agregó la necesidad de convertir el lenguaje en el elemento básico para reproducir la vida social, ya que sirve para renovar y transmitir lo referido al conocimiento cultural a través de un procedimiento cuya finalidad es el entendimiento mutuo.

                             

Teoría comprensiva

La Teoría comprensiva o interpretativa, tiene como principal representante al sociólogo alemán Max Weber, considerado uno de los tres clásicos más importantes de la teoría sociológica, sobre todo porque puso énfasis en el estudio de las acciones individuales para la explicación de la sociedad, y logro rescatar aspectos que tanto como Marx como Durkheim habían dejado de lado: las decisiones, la subjetividad -análisis del sujeto individual- y las acciones racionales. Su inquietud se fundamentaba en que entrar a un individuo no les permitía hacer generalizaciones, por lo que se concentraba solo en las conductas repetibles.

Las perspectivas del materialismo histórico y del estructural-funcionalismo tienen una característica en común: miran a la sociedad y a la gente desde afuera, registrando los rasgos exteriores de sus conductas y comportamientos, pues se niegan a entrar a la mente de los individuos o al significado cultural de sus agrupaciones, clases e instituciones. En este sentido, la teoría comprensiva le reconoce más importancia al individuo que las teorías anteriores.